La domanda alla quale dobbiamo cercare di dare una risposta come cristiani è quali sono le situazioni di solidarietà che richiedono il nostro impegno?
Fra le principali emergenze della società attuale vi è quella dell’assistenza agli anziani, agli ammalati e quella ai nuovi immigrati; siano essi regolari o alla ricerca di una sistemazione.
Occorre con urgenza di realizzare nuovi e stabili collegamenti fra Gruppi Ecclesiali in modo da poter essere “lievito e sale” come “cittadini modello” almeno come tensione spirituale.
A questo interrogativo cosa potrebbero fare le Comunità in Italia oggi?  La risposta e che se ci fosse una sintonia all’interno di ogn’una, con la capacità di passare i propri confini, come anche si osservare gli altri come si muovono, potrebbe nascere una consapevolezza delle fragilità esistenti e la necessità di unire le forze per superare assieme gli ostacoli frapposti.
Le pratiche di pietà e la devozione, sono azioni utili per la salvezza della propria anima; oggi, però, ai fedeli si apre un campo sterminato di possibilità di nuove opportunità: il bene sente sempre il bisogno di comunicarsi ad altri, E’ il precetto fondamentale dell’etica cristiana “amare Dio nel prossimo”. Nostro prossimo sono anche gli extracomunitari provenienti da tutte le parti del mondo e dimoranti ormai stabilmente sul nostro territorio.
Questi fratelli hanno bisogno di assistenza materiale ma anche religiosa, privi come sono di una guida o di un riferimento; gente emarginata, purtroppo, in entrambi gli ambiti.
Molti di essi non professano la nostra fede, ma questo non può costituire ostacolo alla comunicazione del bene. Accogliere ortodossi e musulmani nelle nostre comunità? A questa domanda devono sempre risuonare nelle nostre orecchie, come risposta, le parole di Giovanni Paolo II. “Non abbiate paura! Aprite, anzi spalancate le porte a Cristo”.  Il Cristo deve entrare nel povero e nell’emarginato “Ciò che avete fatto al più piccolo dei miei fratelli l’avrete fatto a me” (Mt 2,540).
Su questo saremo giudicati, non sul numero di pratiche di pietà speciali che avremo esercitato in maniera esclusiva.
Dobbiamo cogliere la nostra azione di servizio, come occasione di arricchimento; esiste una spiritualità cattolica come una spiritualità musulmana o ortodossa che possono davvero rendere ecumeniche interiormente le nostre comunità parrocchiali.
Le iniziative nel campo dell’ecumenismo non spettano soltanto al Papa, ai Vescovi o ai Preti; promuovere l’ecumenismo è dovere di ogni cristiano.
La nostra azione deve indirizzarsi a creare spazi di preghiera, di condivisione dei doni di Dio ovunque siamo chiamati a vivere il nostro impegno nella società. Questo può costituire uno strumento di elevazione sociale: gruppi coesi e solidali sono in grado di emarginare la delinquenza che sempre si annida nelle sacche della miseria.
Non servono solo leggi punitive e più severe, ma più attenzione e partecipazione di amore.

Questa può costituire una svolta epocale che attende le Comunità; la vera spiritualità, sia personale sia comunitaria, non è mai chiusa in se stessa, ma sempre pronta a scrutare e interpretare i segni dei tempi.

Alcuni arcaismi tipici delle Comunità chiuse devono cedere il posto al desiderio di svolgere una missione di testimonianza e salvezza nel mondo di oggi. Non sarà certo un cammino agevole; è un progetto da inventare giorno per giorno su diversi livelli.
Vivere testimoniando la Parola che siamo chiamato ad annunziare al prossimo, può significare avventurarci per le strade poco agevoli di tanti nostri fratelli: invitiamoli a pregare, a loro modo, insieme  a noi; facciamoci partecipi concretamente del grande messaggio di amore che è il Vangelo.

articolo a cura di Nicola Parisi

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